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作者：釋見介&釋見參&釋見澈 出版社：時報出版
我們總是以自己的喜怒哀樂訴說著人生的千姿百態，好笑的是，卻常深陷
執著之中而不自知；各種製造笑話的因緣於是便應運而生。無論是自造的
虛幻假相、矛盾的無謂堅持，或是盲目與宿命，都只是製造了一場又一場
的人生笑話。由三位法師共同執筆完成的這本心靈勵志小品，藉由生活中
發生的一些小故事，將佛家的處世智慧與觀念巧妙融入，勉勵讀者擺脫名
利、貪欲的幻相羈絆，真實、誠懇地活在當下，過得滿意而充實，別把自
己的人生過成了一場笑話。全書風格清新、有著豐富的心靈啟示。當我們
看到別人成為「笑話」的主角時，先不必自滿，因為人生處處是陷阱，如
果無法時時覺知、醒察，也許下一個製造笑話的人就是你自己。期盼藉由
本書的分享，能讓我們長養更多的自覺、更深刻的觀照力，遠離顛倒夢想
，走出生命幻相，對自己與他人都能有更多包容與等待。
人很喜歡把人分類，如以膚色來分，從文化來分，就信仰來分……
嚴格說起來，在生活裡的每個人其實都是有信仰的。有的人以家庭為
信仰，如傳統典型的中國女性；有的人以國家為信仰，很多民族英雄大概
都是屬於這一類的人物；有的人把工作當成信仰；還有一類人信仰金錢，
認為「錢能通神」、「有錢能使鬼推磨」或「人為財死，鳥為食亡」；有
人以名聲為他的信仰，他會認為「人死留名，虎死留皮」，名之所至，利
益隨之，所以有人惜名如命，當然也有他的道理。
不管他信仰的是家庭、國家，還是團體、工作或事業……，總之，這
是他人生最大的價值所在，他的心心念念全都放在那裡。但「人生如白駒
過隙」，我們總希望在短暫的人生中，能對自己的生命作最滿意的投資。
不論它是鈔票、家庭或國家至上等景況，我們都希望能於百年之後了無遺
憾。
讓自己過得滿意，首先要清楚人生真正的景況
如何才能讓自己過得滿意？
首先要清楚人生真正的景況。我們如果不能很真實地面對人生，至少
也要能夠不在人生上面加上任何無謂的幻相。所以，一定要先把幻相拔除
，才能露出一些真實的景況。
有句話說「人生如夢」，有很多人是活在夢幻裡，不管是自覺或不自
覺，或是自覺而不可抗拒地活在幻相裡。這時如果有人想幫他打破幻相，
他就會被逼到生命的邊緣，並被迫作抉擇：我到底要活在幻相中，還是要
打破幻相，接受人生真實的一面？這就牽涉到我們是否要把人生變成一場
笑話。
在現代社會中，很多人習慣製造人生的幻相，這基本上是因為心態不
安，缺乏安全感所致。如果有人跟你說：「我從來沒有感到什麼不安。」
這一定不正常，要不然就是他可能連自己的不安都無法覺察。因為人心有
不安，所以會找很多立足點，換個比較淺白的說法，就是找個「地板」，
老覺得自己的「地板」不夠大，不夠多，所以心心念念想找一個「地板」
，但找到了以後，又擔心自己會滑落，於是再找其他的「地板」。結果到
蓋棺論定的時候，什麼也沒留下，就只留下一堆的「地板」。
我們可以看到人經常用最寶貴的生命來營造種種虛假的幻相，尋找各
種「地板」，這真是天大的笑話，也是笑不出來的笑話。
這樣的投資，意義在哪裡？當我們的事業逐漸顯赫，擁有車子、房子
、嬌妻、美妾、聲望、地位等在生活上的大部分資源，但如果有一天這些
都不存在時，我們還在不在呢？
人生安身立命的地方到底在哪裡？出路又是什麼？
我們製造了這麼多幻相，然而人生安身立命的地方到底在哪裡呢？
不妨先看看自然環境：臭氧層被破壞，將來南極洲會變成海洋，冰都
會溶化，台灣大概會淹沒……自然生態是這樣風不調、雨不順，地震頻仍
，科技雖然帶給人類超過古時帝王的享受，但它有沒有解決人類的問題呢
？
又如從前的價值是君臣有義、父子有親、夫妻有別、長幼有序、朋友
有信，古德的價值是立德、立功、立言，雖然現在這些觀念不能說已經蕩
然無存，但很現實的是它已不再流行了。現代人的倫理觀念、道德價值到
底在哪裡？我的出路是什麼？
佛教有一首偈子：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛
心頭，便是人間好時節。」人間本來就是春夏秋冬的輪替，萬物各得其所
，所以不必製造幻相，不必找「地板」；人間時時、處處都是最好的時節
因緣，都是最有意義的因緣，不必抗拒，也不必另外去營造「地板」。「
世間本無事，庸人自擾之」，重要的是放下我們的幻相、「地板」，真真
實實地活著，活在今天，活在當下，就活在這一秒裡，不要製造笑話與假
相。
所以，人要求得解脫，最根本的條件就是不要顛倒妄想，我們一定要
互相勉勵，要放下這些無謂的「地板」。
我們受過社會很多照顧，但這並不是我天縱英明或父母很能幹地養育
我，其實食衣住行種種生活資具的取得，是社會上很多人分工合作的結果
，我們不能把一切的所得視為理所當然，而是要盡己所能回饋社會。
最後，在利益自己與利益別人上，佛經上有幾句話，可說是佛法的精
華：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」
觀自在菩薩是表示一個自由自在的人格，展現充分的自在，沒有一點虛妄
存在。「般若波羅蜜多」，就是追求人生真正的智慧。當我們徹底在踐行
這樣的智慧時，就能「照見五蘊皆空」，「五蘊皆空」就是指身心世界的
「空」，能看到一切事物沒有一個不變的實體，它是全然的空性，「空」
有著最大的彈性和自由，因為明瞭一切事物隨時都在無常變化，所以我們
就不會再去製造無謂的假相，也就不會心生煩惱。接著就能「度一切苦厄
」，不但能自己超越，而且還能幫助所有的人超越一切煩惱，展現一個全
然自由的人生。