唐朝時，有一位宰相名叫裴休，性善好佛，有一天到山中
遊玩，在佛寺無意中見佛殿壁上有「無明火」三字，不解
其意，於是前往寺內，請教住持黃檗禪師。而禪師很不客
氣地說：「真差勁！
堂堂是大唐的宰相爺，學問蓋天下，怎麼連這樣簡單的『
無明火』三個字都不懂呢？」
裴休一聽之下，火冒三丈，面紅耳赤，大聲地說：「你真
是豈有此理，我是大唐的宰相，又不是印度宰相，怎麼懂
得印度的經典呢？」禪師接著說：「無明火從此生矣！」
裴休聽了，智慧頓開，剎時心平氣和地說：「噢！原來如
此。」
禪師又說：「無明火從此消矣！
」真是『直指人心，見性成佛』
。可見佛法之精博奧妙，在這一問一答之中展露無遺，裴
休深受感動之餘，對佛法更勤於研習，後來便成為黃檗禪
師的在家弟子中最出眾之一位．．．
●啟示
人生在世，做任何一件事，往往為了一時感情的衝動，而
壓制不了這心頭上之火時，平常再好的恩愛夫妻，可以因
此而離開；再好的朋友也可以因此而反目；再大的功德也
能因此而毀於一旦，相信這是誰也無法想像的，故詩云：
「一念瞋心起，百萬障門開，瞋是心中火，能燒功德林」
。
此即學庸淺言新註一書所講的：
「所謂致其知在格其物者，心有所貪慾而性辟焉。」之嗔
恨之道。
凡是心頭存有瞋恨怨怒，自性自然憂鬱不開朗，無法顯出
至亮至圓的本來面目了。故佛家於心經提出「無無明」之
理。「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增
不減，是故空中無色，無受想行識」、「無無明，亦無無
明盡，仍至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無
得，以無所得故。」（心經）明乎此，則知，『無明』仍
為造成生死輪迴之種子，更是破壞金剛體最大主因，所以
孔子三千弟子中，獨以顏回做到「不遷怒」故能成復聖，
當以為鑑也。
摘自"青氣"ㄊㄧㄢ"巨"書局易書小語吳秋文著